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En agosto de 2006 aprendí por primera vez lo que significa una correa de remolque profesional. Jana Kavacova, de 20 años, que había estado desaparecida durante días, fue encontrada enterrada en la zona industrial de Dali. Tenía las manos y los pies atados y doblados hacia atrás, y llevaba una bolsa de nailon negro sobre la cabeza. Tenía una correa negra atada alrededor de su cuello.
Panayiotis Nekatim, o Netzati, fue acusada de secuestro, violación y asesinato. La había estado siguiendo y secuestrando después de su trabajo en Ayia Napa. La niña había tratado desesperadamente de contactar a un amigo, pero luego sus rastros desaparecieron. La torturó durante unos días y luego la mató.
Recuerdo que había pensado en ese momento que la palabra correa era una palabra de hombre. Arnés y ganchos. Flejes para soporte de carga. Correa de remolque… correa de amarre. Un arnés duradero para uso profesional. Una correa masculina.
El turcochipriota Panayiotis, un hombre casado y padre, que había sido acusado anteriormente de violencia, fue condenado a cadena perpetua en agosto de 2007. Tres meses después logró escapar de la prisión central. El medio señaló que la fuga demostró "profesionalidad" ya que estuvo recluido en el pabellón 4, el ala de máxima seguridad, y contó con guardia armada las 24 horas. Los informes de los medios turcochipriotas habían sugerido que era un agente del MIT, o uno doble. Permanece prófugo y decora la lista de los más buscados no solo de las autoridades chipriotas sino también de la Interpol. Desde entonces, la correa me recuerda a Jana.
Hace unos días una mujer ucraniana de 35 años fue encontrada muerta, amordazada con una toalla, semidesnuda y atada con una cuerda. Alrededor de su cuello había una cuerda de plástico y tela. El hombre buscado es Erkan Alkan, de 25 años, solicitante de asilo político. A medida que se desarrolla el nuevo horror, parece que este feminicidio conduce a una red de prostitución.
El récord de ola de asesinatos todavía lo tiene el asesino en serie doméstico, Metaxas, el caso del horror del lago rojo, que destacó las lagunas en los procedimientos policiales para casos de personas desaparecidas y causó agitación política (por un tiempo).
De correa en correa se han intercalado muchos feminicidios. La embarazada Julia Oporok y su hija Victoria de tres años por la peluquera, las dos rusas en Amiantos por el sirio que "perdió la cabeza" porque se "burlaron" de él, una mujer bielorrusa, madre de tres hijos, por su ex lituano que "no soportó la separación". Cada número corresponde a una mujer, mientras que durante la pandemia las cifras aumentaron a nivel mundial. Mujeres que perdieron la vida a manos de hombres que ejercían poder sobre ellas.
La dimensión de género de esta violencia fue reconocida en julio de 2022. Por 38 votos a favor y cuatro en contra, la Cámara sancionó el feminicidio, que conlleva una pena de cadena perpetua.
Pero dos décadas y algunos siglos después, muchos hombres no se toman con calma el "no" de una mujer o no toleran que una mujer tenga derecho a hacer lo que le gusta. Si los crímenes atroces no están exentos del patriarcado y el hipersexismo, si continúan en los mismos patrones, con la misma furia, el mismo arnés, significa que aún queda mucho por hacer. En 2023 la educación y la iglesia todavía quieren que la niña sea buena, que no provoque, que no juegue con la correa.
También aprendimos que la trata de personas ha mutado. Que el horror que viven las mujeres y el dolor insoportable de sus familias es desproporcionado al castigo. Los feminicidios, aún subrayados por el deletreador de la computadora como palabras desconocidas, todavía se consideran delitos aislados y secundarios.
Mientras Panayiotis ande despreocupado -algunos decían que lo vieron en el norte- mientras nosotros, las autoridades, la opinión pública, los medios de comunicación, demos el caso por resuelto, mientras el interés y el análisis cesen tras la decisión judicial, mientras mientras nuestro ojo voraz se sacie con los detalles espantosos de los titulares, los delitos de femicidio seguirán sin cesar. Estas chicas, estas mujeres, cuyos nombres ni siquiera sabemos escribir bien, no serán reivindicadas. Pero tal vez, tal vez estén en algún lugar mirando, esperando que aprendamos algo de su sacrificio.